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柬埔寨掠影:男嫁女家民俗與百變“浪花仙女”

作者:駱曉戈  來源:中國婦女報  發布時間:2019-04-09

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近年來,柬埔寨政府為推進性別平等,制定了一系列法律法規和政策,開展了相關項目,婦女在政治、經濟教育、健康、安全等領域取得了發展,性別意識主流化得以逐步推進。作者通過旅行見聞介紹了當地男嫁女家民俗,以及女性的生活狀態。

■ 駱曉戈

近年來,柬埔寨政府為推進性別平等,制定了一系列法律法規和政策,開展了相關項目,婦女在政治、經濟教育、健康、安全等領域取得了發展,性別意識主流化得以逐步推進。前不久,我從柬埔寨旅游回來,目睹大榕樹村民俗與性別分工概況,頗有感觸,遂成文一篇,簡述之。

男嫁女家

相信做婦女研究和關心婦女事業發展的朋友到了柬埔寨大榕樹村旅游,都會為這里的社會性別制度和習俗感到震驚。村里沒有顯眼的父系制象征:祠堂和祖墳。據導游介紹,柬埔寨大榕樹村的民俗是男嫁女家。村里人生了女兒四處報喜,分土地和蓋房子都只分給女性。這里村村都有寺廟,男孩子到一定年齡到寺廟當和尚,幾年后可以還俗,出嫁到女方家,老人到了60歲就到寺廟,一輩子的積累捐贈給寺廟,老人由寺廟奉養。

2018年12月我的家人曾走訪過大榕樹村的一個家庭,走訪的人家有五兄妹,兩個男孩已經嫁出去了,三姐妹蓋了三棟房子,最小的妺妹正在蓋房子,蓋好了就準備娶親了。人老了,除了房子會傳給子女,錢都會捐給寺廟。老人去世了在寺廟念經超度,火葬、骨灰灑在地里,沒一座墳墓。沒有女兒只有兒子的老人,在這個村莊被視為孤寡老人由寺廟贍養。

按照當地習俗,婚禮全程都是在女方家舉行,婚后丈夫一般隨妻定居。沒有生女兒的家庭,最小的兒子可以娶妻成家繼承父母的家業,照顧老人,在柬埔寨有社會養老保障的只有很少數的國家公務員。柬埔寨有句俗話是男人當和尚,女人供養和尚,意思有四層,一是土地分給婦女,婦女下地勞動很多,種的糧食供養和尚;第二,婦女是家庭財務管理者,常常是決定捐助寺廟的人;第三,和尚很多不會做飯,是婦女主炊做飯;第四,婦女生的男孩子養大成人送往寺廟,輸送源源不斷的僧人。

姐妹情誼

大榕樹村的女村導游自我介紹生了三個孩子,最小的孩子都有十多歲了。估計她應該有四十多歲,看上去時尚也顯得年輕,姐姐大概快五十歲,在中國老姐姐一般都是在夫家當奶奶照看孫子,而這位老姐姐笑呵呵地沏茶倒水,協助妹妹接待客人,姐妹之間互相幫助,姐妹情誼成了當地習俗和習慣。

由此,我想到中國的江永女書,一種高揚姐妹情誼的世界唯一的女性文字,在江永女書流傳地,女性村民結拜姐妹,祭拜姐妹廟是源遠流長的民俗傳統,當然在中國的江永女書流傳地和中國其他鄉村一樣呈現的是從夫居、從父姓、父系制的格局。

柬埔寨吳哥姐妹廟處于國王行宮的建筑群,是一個國王每年都要敬祭朝拜的廟宇。姐妹廟不高,圍廊潔靜,祭祀之處,荷花荷葉,清香裊裊。柬埔寨關于姐妹廟的傳說,居然和我在江永聽來的姐妹廟祭拜的兩姐妹形象和傳說都有很多的相似之處:姐姐個子高,妹妹小巧,姐妹塑像曾經掉進河里,先抬妹妹就是抬不動,先抬姐姐,姐姐走后,塑像便輕松地抬到廟里。不過在江永的姐妹廟祭拜姐妹神是必須寫江永女書這種特定的祈禱文書。

浪花仙女

我們行至吳哥窟,被浪花仙女佛像吸引。浪花仙女是吳哥窟最常見的女神佛像,大大小小的,上身裸露,擺出的舞姿是一個大S曲線型。據資料介紹,這位吳哥窟美麗的浪花仙女雕像,從東南亞傳入中國后,成為民間熟悉的敦煌壁畫中的仙女“飛天”……旅行歸來,我觀看CCTV9頻道的紀錄片《魅力柬埔寨》,特別介紹了在吳哥連續上演兩千場多的大型歌舞劇《吳哥的微笑》。其中的領舞,表演浪花仙女的高棉女子索帕羅,白天經營自家的小店,販賣蔬菜,晚上便是浪花仙女的化身——領銜主演。

短短的幾天旅行中,我見到的柬埔寨女性,除了空姐和酒店禮儀美女,更多的是在各個旅游景點叫賣的婦女,她們奔波忙碌在塵土飛揚之間,削著熱帶水果、賣著飲料……當然還夾雜很多孩子和戰爭負傷的殘障人士在賣明信片和紀念品。如果不是從紀錄片得知晚上表演浪花仙女的高棉女子索帕羅就是白天在經營水果店的柬埔寨女子,你很難將眼前這些勞動婦女與吳哥窟石雕上的浪花仙女聯系起來。

據全國婦聯聯絡部《柬埔寨婦女事業發展概況》一文公布的數據,2013年柬埔寨婦女就業率達79.2%,89%的女性從事農業、服務業和制造業。為減少教育領域的性別不平等,為女性提供更多教育和培訓、就業機會,柬埔寨政府先后制定實施了《教育戰略規劃(2009-2013)》《課程發展總體規劃(2010-2014)《教師發展總體規劃(2010-2014)》《性別意識主流化戰略規劃(2011-2015)》等。此外,政府還專門為貧困女學生提供獎學金,在地方建立學校和女生宿舍,改善教育基礎設施等。通過以上舉措,柬教育事業尤其是女性教育取得很大發展。學前教育階段男女童入學率均逐步提高。2012年,初中女生入學率高于男生。高等教育中女生比例穩步上升,由2008年的33%提高到2011年的37.6%。女生參加技術和職業培訓的比例也逐年提升。

柬埔寨婦女社會地位仍有待提高,學習和掌握了現代知識和文化的女性尚不能順利進入社會上層。據《柬埔寨婦女事業發展概況》公布的數據,2013年國會女議員比例僅為20.33%,在參議院女性僅占14.75%的席位。

導游的故事

我們全程導游小龍是國會工作人員,擔任兩省省長秘書。小龍皮膚黝黑發亮,典型的柬埔寨人。小龍家有六個男孩子。他是最小的男孩。他父親是個農民,負擔很重。他父親經歷過柬埔寨兩次國內政變,貨幣作廢,這對他父親是很沉重的打擊。他的三個哥哥都沒有念書。小龍念完了大學。他說他念書很辛苦。因為來自農村。所以他在金邊是一邊兼著家庭教師,一邊讀書的,從早到晚,日程可是排得滿滿的,租不起房,就住在寺廟。

小龍的母親健在,88歲了。據小龍介紹,他在金邊工作,妻子和孩子們都在老家。他們村子60歲的孤寡老人就住在寺廟,有兒女的老人,早上把老人送到寺廟,晚上才接回來。老人全天一日三餐在寺廟里和同齡人在一起。老年人的住房和田地留給孩子,一輩子的積蓄捐給寺廟。年青夫婦一般不要祖父母幫忙照看孫子。小龍今年38歲,已經生了5個孩子,他的妻子在老家照看孩子還開了一家小商店。還每天接送他的母親到寺廟。小龍告訴我們,他的5個哥哥都“嫁”到外村了,留下他娶妻并繼承家業,贍養父母。

很遺憾我不大懂得柬埔寨的語言與宗教歷史,來去匆匆浮光掠影的幾日旅行,只對大榕樹村和導游的身世有些了解,更多是留下一連串的問號和一些美好、親切而又陌生的感受。

(作者為湖南商學院中文系教授)

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